学道往事

经过一番准备，移民们来到半山水库的大坝边，一大早就雇了船，请了我师父，备齐祭品，溯半山水库而上。伫立在船头，望着水下一处处被淹没的房屋和露在水面上已经枯黄的大树尖尖，仙风道骨的师父也触景伤情，“整个整个的村庄都淹了，难怪移民户的先祖找不到回家的路啊！。

“是该给这些无处安魂的先祖们找个新家了！”师父郑重地对移民们说。

我拜师之后，跟着师父做的第一个法事，就是为我们村里的移民户先祖们安魂。

梅山敦信，是一块喇叭形的小冲积平原，敦信河从上游的高山峡谷奔涌而下，形成了我们那片肥沃的家乡。但“易涨易跌山溪水”，一旦上游大雨，敦信河上游形成的洪水，在经过喇叭口的约束后，一到平原地带，就如脱缰的野马，肆虐于下游的敦信平原。为了治水患，也为了让两边地势稍高的丘陵地带的田地能够灌溉，政府在敦信河上游的一处峡谷修建了水库，因为水库修在半山腰，干脆就把它命名为了“半山水库”。

自从敦信河上游的半山水库修好后，沿岸的水位上升了二十多米，龙王爷把沿途的田野、道路、房屋一口吞下，只让河道两旁高地上傲然直立的松柏杉树，还冒着点尖尖在水面。原来山谷里的一个个小村落就在这翠竹苍松的画境里，恍如世外桃源一般。可惜最是无情水，昔日“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的画面只能在梦里苦寻了。

回家，我把师父的分析跟父母亲讲了，要他们告诉那些移民户们。那些移民户听了，都十分认同。其中一个移民更是恍然大悟似地一拍大腿，说，“怪不得这些天，老梦见我爹在空荡荡的村落里不停游走，叫他回家，他却说找不到回家的路！”说完，他仰起头，呆呆地看着灰蒙蒙的天空，飘着朵朵失魂落魄的云，如去鳞除鳃的思乡鱼，蓄着劲游移，却不知乡在何处。

移民户们便动了情愫，聚在一起商量，决定把先祖的灵骸迁到村里的大家族的墓地来。他们还恭恭敬敬地给我师父送了请帖，请求我师父陪着他们一道，去为他们的先祖移灵安魂。

由于与我们村同姓同一个祠堂，被水淹没村落里的宗亲纷纷落户到我们村。为此，我们村里特地划出一块地方，专门建起连片的房屋，为移民们提供建房子的地方。另外，在家族长者和政府的协调下，村民们本来不多的田地，也都各自让出一部分，分给移民。生活在自己同姓宗亲聚居的村里，移民们没有感到太多的隔阂，很快就融入了土著居民的生活中，也都安居乐业起来。

一段时间之后，移民们集中住的那片地方还是出了桩怪事。一连几天半夜，那里的狗齐齐吠叫，时而高亢，时而低咽，时而悲凄，时而惶惑，一直到村里的叫公鸡嘹亮的啼鸣声响彻大地时，那些狗们才安静下来。那些日子，全村老小早晨起床后，眼睛都是红红的，挂着一个黑眼圈，然后就互相问着“这些狗们是不是都疯了，到底是咋回事?”

作为陈德乾祖师的关门弟子，师父也不想雷坛的传承中断在自己手上。虽然他对那些在艰难时期不能坚持，现在却积极劝进的人并不感冒，但他还是重新打出了普照雷坛的名号。但雷坛的院落仍然在做区政府，是没办法收回来了。师父干脆把雷坛设在自己家里，一些重要的宗教法事就放在自己家的晒谷坪。

我拜师学道，就是在师父家中举行的仪式。其实按照以前的老规矩，这种仪式应该放在普照雷坛的道场里，跪倒在传承了几百年的三清祖师神像前才算正规。

跟着师父，我也学道一段时间了。周末从学校回家，我听了父母亲讲述的情况，不由地就想起了“怪力乱神”。我趁着周末赶到师父家，向他老人家转述了村里发生的怪事情，也讲了我的推测：“肯定是有游魂野鬼在夜里的村落游荡，惊动了全村的狗。人不能感知这些无形的灵魂，但狗可以！”

师父望着我一付十分确信的样子，很欣慰，我还只是学道短短一段时间，就能对这些事情有自己的见解。他说：“很好很好，你不同于你那些师兄，我没看错，我的衣钵，普照雷坛的传承，你定能发扬光大！”

然后，对我讲述的村中怪事情，师父进行了分析：“移民移民，一移就成无根草民，自己有房屋有田地舒坦了，先祖的灵魂却个个飘在半空，再也找不到回家的路。狗识阴魂，是想让他们把先祖的灵魂喊回来！”

师父的道门，在新社会里成了打击和改造的对象，虽然乡间的百姓在老人逝世之后还是坚持要做点法事，但已经不能大张旗鼓。师父学道，一直不是以做法事打醮为主要目的，但这是普照雷坛乃至他自己的重要经济来源，新社会后，这个来源基本就没有多少活水了。

但当小学代课教师的师娘始终不离不弃，在批斗师父最狠的年代，师娘的代课教师的职位都难以保住，她也从来没有抱怨和后悔。她总是操着一口带河南口音的梅山话，安慰我师父：“总会好起来的，这是命中注定的劫难，过了就好啦！”

到了上世纪八十年代，师娘的话应验了。大的社会环境变了，师娘的南下干部身份得到了恢复认同，代课了二十几年，终于转成了正式教师。师父的处境真的也好了起来，他先是成了县政协宗教界的政协委员，而后那些先前主动离开普照雷坛的老道们，又一个个来劝进，请师父重整雷坛。

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